亚洲色图 校园春色 港片9.3分，到顶了|演员|脚本|谢君豪|影视作品|南海十三郎
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《南海十三郎》在香港电影中的位置有些颠倒。
《南海十三郎》
该片于九七年面世，并在过去的金马奖和次年的金像奖上备受嗜好。然而与《香港制造》《春光乍泄》《甘好意思蜜》《宋家皇朝》等同时获奖或提名的影片比拟，《南海十三郎》在好意思学上的异质芜俚都让它显得另类。
从弁言属性来看，电影《南海十三郎》似乎跟戏剧的距离更近些，因为它本来便是同名舞台剧的跨弁言复成品。舞台剧《南海十三郎》首演于九三年，翻拍电影时已在香港上演了近三十场。
翻拍的原因，某些进程上是香港电影工业的计算浅易，但愿用现成的脚本和演员多快好省地坐褥一部新址品。而恶果是，它在香港上映时只得一两间电影院赞助，票房显而易见，影片自己也在奖誉事后很快淡出不雅众的宽阔缅想。
对香港东说念主而言，舞台剧《南海十三郎》的影响力惟恐远远朝上电影。二十几年来，该剧在香港的舞台上长演不衰，并在一年年的复演中开导了其经典神作的地位。好多老一辈香港东说念主，是只知有剧而不知有电影。
香港东说念主看《南海十三郎》，有一种身世之感。
南海十三郎实有其东说念主，是六七十年代香港上环一带出名的托钵人和疯子。路东说念主不知说念他叫江誉镠，是二三十年代名震一时的粤剧剧作者和作曲家。其祖上宽裕一方，父亲江紧急也曾入仕，在晚清民国的广州颇具政事影响力。
他少年郁勃，后生满足，中年后逐渐险峻疯癫，成了青山神经医院的常客。最出名的传闻是他曾通常报警，宣称我方的一对鞋被东说念主偷走，何况一东说念主偷右脚，一东说念主偷左脚，偷右脚的叫蒋介石，偷左脚的叫毛泽东，搞得他当今情急智生。
杜国威的脚本，编剧递次上不是给一个信得过东说念主物考据作传，而是让传奇的归传奇。传统粤语评话的「讲古佬」传统被平移到当代戏院中，用五个评话东说念主构建的套层结构呈现一个众说纷繁的传闻中的东说念主生。时空调度极快，不错说是用香港速率来叙事。
脚本原正本本流露出一种广东东说念主对粤剧和粤语文化的深入骨肉的酣醉与怀恋，这是它在叙事上最长远的能源。剧中的南海十三郎险些便是一个这样的化身。
实质上历史上的他险些莫得什么作品保留住来，对于他的才华因此难于求证。但在剧中，粤剧历史上名动六合的东说念主物，从薛觉先到唐涤生，都被他的天才之光诱导，围绕着他打转，因为剧中的他代表了粤剧之魂。
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从脚本到献技，《南海十三郎》的得胜和风靡很猛进程上要归因于谢君豪对一个天才变装的惊艳演绎。他的推崇随机阐述独一天才的演员武艺解释天才的变装。
九三年该剧选角时试演十三郎的有三个演员，各自有各自对脚本的清楚息争释，导演古天农和编剧杜国威在三东说念主中一眼敲定了谢君豪。谢君豪自后回忆，他对十三郎的演绎不是感性和想考的恶果，「我一看脚本就平直这样演了」，「不是我找的，是那样一种嗅觉找的我」。
谢君豪的十三郎，俗例于隔着眼镜用上眼白看东说念主，眸子流转，嘴角上翘，洋洋应承，体内像有一个蓄电量永恒百分百的小寰宇。好多东说念主认为谢君豪演矜才使气演得好，不如佩服他在展现天才的速率感和神经质上绝不重荷，矜才使气是天才的结界和凡东说念主相撞的当然恶果。
《南海十三郎》上演二十几年来，演员班底更迭了无数，演十三郎的却永恒是谢君豪，拆开了演员与变装的永恒绑定，成为经典的活化石。
谢君豪的扮演立场适用于舞台，剧中的其余变装也通常是舞台立场，电影版的《南海十三郎》在改编时对扮演方式的相应挽救不及，不雅众看影一忽儿一驱动可能难以入戏，需要逐渐稳当。不外舞台扮演的照搬在电影中也有不雅看申饬尽头泄气的工夫。
其中之最，当为唐涤生上门给十三哥抄谱的名形状。前边一场戏，三个打工东说念主以车轮战的方式给十三哥抄谱，而远远跟不上十三哥创作的速率；此一场戏，唐涤生和十三哥难分昆仲，抄谱酿成你追我赶的共同创作。
颂扬式的创作有别于日常情境，舞台扮演风在这场戏里赢得了最合理的施展。电影的这一段落在不雅赏性上优于舞台剧版。
宽阔的近景和恰到克己的特写用节律感极强的连贯性剪接组织起来，创造力在二东说念主之间抑止流动，天才遇天才的势能和动能被展现得大书特书。由于两东说念主是反串旦角，扮演中自带一种惹东说念主失笑的失误，在文娱性上和港产笑剧片同归殊涂。
据谢君豪说，这一段落用了半天工夫就拍结束，何况是单机拍摄，可谓香港速率的又一体现。不外单机拍摄的一个恶果是唱的片断不十足在一个调上，属于穿帮性质。
《南海十三郎》最感东说念主的一场戏是两东说念主再见，情愫内核的密度之高，照旧卓越了通盘推崇方式敌手段的追求，电影和舞台剧对这一段落的解决都转头朴素。
「我再见恩师，心中各式痛，仿似宝剑泥絮尘半封，昔日壮志与才智全告终」，这些文句很难不让东说念主想起顾贞不雅那两首知名的金缕曲，「幼子吉祥否，便归来，平生万事，那堪记忆。」「我亦触动久，十年来，深恩负尽，死生师友。」其中的情愫，偏离了粤脚自己的生猛和缱绻，是文东说念主式的知遇和自怜。
《南海十三郎》从唐涤生遇十三哥驱动，通盘这个词后半部影片，都充满了文东说念主立言的颜色。其中一些台词段落不错提要流传。
比如「我要阐述著述有价。再过三五十年，莫得东说念主会紧记那些股票……然则一个好的脚本，五十年一百年，依然有东说念主观赏。」「你那么有文华，不必写这些普通的脚本来迎合不雅众……眼神放远少许，不雅众的水准越来越高……」九七年的杜国威概况莫应承想，这些台词会在二十年后的内地互联网上广为流传，给仍旧自得在创作上有所追求的行业东说念主打气。这概况亦然此片在内地口碑日隆，话题过活增的原因。
电影对舞台剧的改编有一处别具匠心。五个服化说念一致、符号意味浓厚的评话东说念主在影片中酿成了一个具体的「讲古祥」。
这一变装在讲故事的进程中有几次奥密的变化。庙街的开场是圭臬的讲古佬扮演，有一种作念张作念智的距离感。到了巡警局的密闭空间，故事就变得日常和玄机起来。故事里有小男孩和疯癫了的十三叔对着一张空空缺纸大赞雪山白凤凰的状况，小儿和疯子眼中所见略同，不雅众看到这里会有一种不知身在几重空间的费解感。
这个小儿，便是讲古祥我方。比及故事讲完，黄霑演的巡警问他是否识得南海十三郎，他却摇头辩说，说我方不外是「一个险峻编剧在讲另一个险峻编剧的故事」。评话东说念主的身份在这里蓦地掉了皮，让他前边的申报短暂变得作假。
比及讲古祥出了油麻地警署来到街上，电影在这里出现了神来之笔。讲古祥带着不雅众仿佛踏进于异度空间的香港，满街齐是疯癫险峻之东说念主。他与年青神态的南海十三郎擦肩而过，并回身扈从而去。这一段落是整部影片中最具电影感的片断，像是街头唾手持拍众生相，有一种与前边的戏剧立场天壤之隔的信得过感，信得过到令东说念主难以承受。
这两年，我在相关生课上讲到九七前后的香港电影，都会放《南海十三郎》给学生看。
学生来自海北天南和不同的本科布景，每次放到这个结果，都有东说念主呆傻在座，有东说念主默然抹泪，有东说念主对着片尾字幕「献给全港编剧共勉」痴痴出神，很久出不了戏，可见影片的力量。
《南海十三郎》的后半部疾雷不及掩耳，历史的激流流泻而下，东说念主在其中不知怎样保全尊荣和体面。影片看似写天才谢却于世的故事，实质上像在写东说念主怎样体面地告别这个天下。
疯癫是体面，短寿亦然体面，天才的闭幕有一种期间赶走感，而影片在抑止的反身自照中，在假作真时真亦假的叙事中亚洲色图 校园春色，留给不雅众无尽的空茫。