小母狗 文爱 老俞谈天丨遵循与立异
2022年5月，应亚布力中国企业家论坛的邀请，我通过直播的口头，以《遵循与立异》为题和各人作念了一场共享。我一直认为，遵循与立异是企业家必备的特质，以致在某种进度上是企业家精神的首要组成部分。面向畴昔，国度会发展，社会会发展，而在这个发展历程中，不管是咱们这样的老一辈企业家，照旧一代一代不休成长起来的年青企业家，咱们齐要务必瞻仰那份企业家精神，任重道远、刚劲不服，作念内心认同且有价值的事情，在为故国和社会作念孝敬的门路上一往无前。
01
诸君好！亚布力论坛布告处给我定了个题目——《遵循与立异》。
我先谈谈遵循。所谓遵循，一朝你开动作念一件事情，要是你认为这件事情是正确的，或者你认为是有价值的，就必须坚抓作念下去。从个东说念主东说念主生的发展到企奇迹的发展，你能遴选重新再来的契机并未几，比如一个物理学家不可能到了40岁以后，一会儿发现我方不应该商量物理学，然后说我方要去搞体裁。这种情况虽然也有，但很少发生。是以中国有一句话“三十而立”，什么观点呢？到了三十岁以后，原则上你不太会转变你的东说念主生说念路，你必须坚抓你心中认为值得的主义。这句话是孔子说的，孔子在三十岁以后，也逐渐开动去整理我方作念过的学问，寻找中国社会的价值不雅，然后周游各国作念宣传，失败以后又回过来招学生传播价值不雅，终末再更正各式书。今天的《四书》《五经》很大一部分是孔子更正的，他就这样遵循了一世。
不管是面对个东说念主遴选照旧面对奇迹遴选或者创业，各人齐要有一个念念考——这个事情是不是你长期想作念的？有些创业者作念成一个公司就卖掉，再去立异另一个公司，我不会反对，毕竟海外上通行这样的作念法，这也体现了某种立异能力。但也有另外一些企业家，一辈子就坚抓作念一件事情，巴菲特一辈子就买卖股票，他认为买卖股票的背后也有很深厚的价值体系，是以每个东说念主的遴选不一样。
我认为三十岁以前的时候是可以用来“花费”的，今天作念作念这个，翌日作念作念阿谁，探索一下我方到底对哪方面感敬爱，我方的个性到底跟哪个主义吻合，我方畴昔到底想干什么。三十岁以后就应该遵循你遴选的奇迹发展主义或者创业主义，唯有这样才能可抓续发展及辘集。
于我而言，在往常三十年，我把大部分时候齐献给了新东方，到今天为止我依然不后悔。作念新东方给我带来了所谓的名声和财富，虽然它给我带来的风趣早就与财富和名声无关，更首要的是我坚韧到，我不作念新东方也不可能作念任何其他事情。我之是以遵循着作念新东方，是因为我合计新东方作念的事情或多或少是有点价值或者风趣的，新东方自身确乎对中国的发展起到了一定的正向作用，尽管这个作用微不及说念。
此外，作念新东方对我个东说念主的成长也非常显然，比如对中国社会的了解、个东说念主的为东说念主作事、处理事情的能力、个性丰富性的培养等等，以致我的念书习气也因为新东方而不一样。原本我当北大当诚挚的时候，读的齐是各式千般的体裁竹素，作念了新东方以后，社会学、企业管制、金融、历史等等竹素或多或少齐参与塑造了我头脑中更多维度、更多元的念念考问题的能力。是以，遵循是要有事理的，从这个风趣上来说，我还会连接作念新东方，也许跟着年龄的增多，我会逐渐退居幕后，但我但愿新东方的交班东说念主依然或者坚抓新东方在作念的事情。
虽然，遵循不单是只是坚抓，更首要的是“守”，能克服在现实中遭受的各式遏止才叫遵循。遵循包含了艰巨，当别东说念主迫切你的堡垒，你把堡垒给守住了，这叫遵循；当你在摇风雨中坚抓连接前行，最终靠着我方的刚劲不服到达贪图地，这叫遵循。遵循就意味着你在内心照旧遴选了你东说念主生或者奇迹中势必会碰上的遏止。所谓“天将降大任于是东说念主也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤”，起先你要认为你坚抓的事情是“大任”，是值得作念的，其次你要知说念“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤”是一定会发生的。
新东方作念到今天，三十年来遭受了各式千般的风风雨雨，此次“双减”策略也给教学培训行业带来了回山倒海的变化。这个策略自身的一些内涵是合理的，确乎中国的家长、孩子窘况在学科教学中，导致孩子的压力不休增多，同期也给家庭带来了越来越多的包袱。但“双减”对咱们带来的打击也很大，新东方的股价掉了95%，险些被清零，多半原本可以作念的业务必须反应国度策略取消掉。但你是一个企业家，毫无疑问你依然要遵循下去，你要能遴选环境的变化，然后去想的：第一，我方原本作念的事情到底有莫得问题？也许你原本并莫得坚韧到这个问题，但要是确乎有问题，你就要作念调度；第二，精良念念考怎样让奇迹连接存鄙人去。
对我来说，“双减”策略颁布后，我起先作念的等于反念念，遴选并认同国度对于教培行业的一些期待，而且调度新东方的业务发展主义。对于一个企业来说，调度主义自身等于相比艰巨的事情，比如你有莫得豪阔的经济实力作念调度？毕竟需要退租各式教学点、解雇多半职工、退还多半家长和学生的膏火……这一切齐需要你去承受。但更首要的是你的信心，比如面向畴昔的业务调度，我作念了两点必要的念念考：
第一，你对业务里所包含的价值不雅和你认为的风趣还有莫得信心？这比其他问题齐要首要。比如策略发布后，其实还有一些业务在策略允许范围内可以作念，我也认为在许可范围之内，国度依然会因循教学的发展，尤其是培训机构的发展，毕竟它组成了中国教学的一部分，也组成了中国经济的一部分。那在国度许可范围之内，新东方能作念的事情是不是有风趣、有价值？我认为是有的。为什么？在不作念学科教学后，在适宜国度给学生减负的大主义的同期，学生和家长也会有其他一些全面成长的需求，比如孩子对大当然的了解、更多的科普、一些科学体系的教学和实践、一些教学教学的课程等等，而我个东说念主认为这些东西对孩子的成长发展是有平正的，是以我认为新东方有连接存鄙人去的事理。
第二，你有莫得能力连接糊口下去？主要包含几个方面：其一，资金问题。有莫得豪阔的资金糊口下去？当你的资金资不抵债，你想糊口也不可能。好在我是相对保守的东说念主，是以新东方往常的筹画也相比保守，账上存留的现款比其他机构要多少量，是以即使前年咱们退了多半膏火，也还有一些资金去拓展膨胀国度允许的新名目；其二，团队问题。要是这个业务要散了，各人也对这个主义失去了信心，团队也许就散掉了。好在新东方中枢团队成员齐认为新东方畴昔要作念的事情仍然有风趣，是以尽管各人个东说念主收入下落了不少，但险些没东说念主离开。各人的教学理念、共同奋发的精神还在，意味着咱们能连接行动一个团队坚抓下去，共同遵循。
02
立异 ：在泥土之上变革
讲完遵循，讲讲立异。我也曾讲过一个譬如，当通盘东说念主齐爬到了珠穆朗玛峰山顶，要是你带了一架梯子到珠峰上，你爬到了梯子上，你就比通盘东说念主汲引几米，这等于立异。对我来说，立异是在原有泥土中进行更始和转变，而不是臆造产生立异。
对于新东方来说，面对当今和畴昔的发展，我必须有两种立异的念念考：第一种是调度型立异，在保抓传统业务的褂讪性之上作念立异，比如新东方组织结构的调度、东说念主力资源体系的调度、讲演机制的调度等等，齐是调度型立异。第二种是另类立异，比如原本咱们有两个上市公司平台，一个是率先到好意思国上市的EDU，也等于新东方主营教学业务的处所平台，另一个是在香港上市的新东方在线，那时是在为新东方在线教学业务作念准备。自后跟着“双减”之后教学业务缩减，我就在2021年12月，将新东方在线调度成了当今的东方甄选，以农产品主义为主。
之是以作念农产品，背后所遵循的价值体系、风趣、逻辑是一致的——能匡助那些需要匡助的东说念主，尤其是在中国社会的平衡发展中需要匡助的东说念主。毫无疑问，我认为农民和农产品坐褥者是需要被情切的。其实零卖边界相比复杂，或然候也相比无序，但要是咱们的参与第一能帮农民销售农产品，第二咱们能在发展到一定进度之后去定制以致莳植我方的农产品，也许畴昔或者为中国的农业发展尤其是农业当代化发展作念点孝敬。在咱们的构想中，咱们但愿集结中国的农业各人去培训农民、培训农业边界的创业者，同期咱们对农产品进行寰宇性宣传。从这个风趣上来说，作念这件事情是有风趣和价值的，是以即使作念农产品和原本作念教学完全是两个不同东说念主群、不同能力、不同系统的事，咱们仍然要去作念，这等于另类立异。
试验上来说，有两种立异模式，一种是主动立异。那时Intel的格鲁夫他们作念存储器照旧作念得相比吃力了，尽管那时也有好几亿好意思元的收入，但日本作念的存储器价钱比他们低廉，产品也比他们好，他们奈何齐竞争不外。商议了半年，他们齐没法下定决心关掉存储器业务，他们就问了一个问题，要是咱们新请一个CEO或者董事长，是不是就能把这个业务关掉？他们俩就说，那咱们为什么不跨出这个办公室，再行动新的董事长和CEO从新跨入这个办公室，进而对咱们的组织和产品进行变革呢？是以他们就作念了一个口头上的“出了办公室、进了办公室”，终末终于下定决心关掉了存储器业务，终末就有了当今的intel inside。这就叫主动立异。新东方也有许多主动立异，干农产品就算主动立异。
还有一种是被迫立异。外界所带来的压力导致原有业务确乎作念不下去，基于原有业务，你奈何用立异的口头把事情作念下去？比如新东方原本是培训为主，由新东方总部研发教学体系培训诚挚，诚挚则在一线跟学生战斗，在教室里完成教学任务，是以新东方辘集了几十年的教学内容体系是相对完善和有用的。但在“双减”后，这套体系的诳骗在新东方里面骤减了，但学生的学习依然要进行，国度也不反对学生在家里自我学习和成长。这意味着，也许这套教学内容体系对孩子和家长是有用的，但咱们不行再通过上课的款式去使用，是以咱们参加了不少元气心灵进行教学边界的软硬件研发。这个软硬件最终以致可以用到公立学校，或者行动教学公益的一部分诳骗到农村和山区学校，也可以酿成学习机或者其他电子开导给到学生使用。这意味着咱们由原本的教学培训振荡为研发教学内容产品了，这亦然咱们面对新时事时作念的立异。
03
问答时候
接下往复话一些各人的发问。
问
谈谈东方甄选？
东方甄选当前正在次序渐进中，我并莫得一下子作念广阔的参加。农产品的水其实挺深的，你卖一千种农产品，只须一种农产品出问题，你就轰然倒塌了。是以对于产品的跟踪、产品性量的保证、物流的保证齐非常首要，而且农产品有一半是清新产品，会有明确的时效，预计的条款截至就会更高。此外，东方甄选背后有两套体系，一套是销售体系，以东方甄选直播平台为中枢，畴昔扩成一个综合销售体系；另一套是产品体系，分红了两种，一种是外部产品体系，比如咱们畴昔会和寰宇提供农产品的个东说念主或者公司树立邃密的互助，这样就能创建几千个产品库，为老匹夫带起原源络续的农产品；另一种是咱们会建我方的产品库，也等于东方甄选牌的自营品。这个历程中还需要计议品类推论的问题，家庭除了需要农产品，深信也需要许多其他东西，比如居品、电子产品等等跟生活预计的产品，咱们也要为这些产品作念好准备。
咱们当今并不懆急本年要作念10亿，来岁要作念20亿，要是基础没打好，作念几许亿齐不管用。我相比观赏“急事慢作念”，越是首要的事情，越逐渐想明晰，把它作念到位。许多企业管制步骤齐有OODA步骤，两个O远离是observation（不雅察、念念考）和orienting（详情主义），D是decision（决定），A是action（行动）。在这四个武艺中，前两个武艺要占到80%傍边的时候，而decision和action是刹那间的，一朝进入了决定和行动状态，你犯的诞妄就不可支撑了，是以前边的不雅察念念考和定向，必须经过充分的念念考。我觉获取今天为止，东方甄选依然在observation和orienting的阶段。
问
怎样看待立异坚韧在企业家群体里的表示？什么或者激勉企业家立异？什么最容易让企业家废弃遵循？
企业家立异是一种本份，对于企业家来说，不立异等于末路一条。这个立异虽然也包括了更先进模式的效法、学习，打扰原有传统结构亦然某种立异，创出一个新的生意模式亦然立异，两家不对作的企业自后互助了，亦然立异。企业家心里每天想的等于怎样让企业活下去，是以他所作念的一切行为某种风趣上齐会跟立异预计。莫得企业家是不立异的，不立异的企业家终末齐干不下去了。要是企业家面对外部环境变化、海外环境变化，他耐久固守原本那些东西，这样的企业就怕早就活不下去了。
世界上有两种东说念主的血液中势必具备立异的基因，第一种东说念主是企业家，第二种东说念主是科学家和技能东说念主员。科学家和技能东说念主员的性格亦然以突破前东说念主的商量和研发，把科学表面和技能能力往高涨一级为己任，他们不这样作念，就合计我方的作事和东说念主生莫得价值。企业家不立异，不把我方的企业作念得更好，不勤恳拓展发展边界，面向畴昔亦然末路一条，他也会合计这个企业莫得价值和风趣。
问
什么情况最容易让企业家废弃？你有莫得想过废弃的时候？
企业家遴选废弃可能唯有两种原因：第一，企业着实没钱了，筹画不下去了。作念企业是高风险的，一不防卫一个投资错了或者主义错了，就没钱了，或者某种外部环境变化了，就没钱了，只可重新再来，这是莫得办法的废弃；第二，有的企业家作念着作念着就合计我方作念的事情莫得风趣了。有些东说念主作念到了一定进度，确实会认为赢利是莫得风趣的，他的东说念主生自身就产生了变化，比如我就有一又友作念企业，作念着作念着就学佛了，终末就不作念企业了，这是念念想的转变带来的。
但我见到的99%的企业家齐是刚劲不服、不废弃的。废弃试验上就不在企业家的血液中，因为作念企业险些会把东说念主生所领有的通盘东西齐参加进去，钞票、个东说念主的时候、个东说念主的元气心灵、体魄健康……以致跟家庭在统统的时候齐会被松手掉。当一个东说念主为这样一件事险些松手掉我方全部的时候，他不可能废弃，就算他应该要废弃，他也很难废弃，因为东说念主总会想要讲明我方通盘的付出齐是对的。
问
黄怒波说“咱们这代东说念主什么齐资格过，为了糊口，颠仆了也能爬起来，为了赢也颖慧起来”，您怎样看待这句话？
这句话可以详细通盘的企业家，无关年龄，只须你想作念企业或者创业，你就会任重道远、全身心参加。但凡能让你全身心参加的事情唯有两种：第一种，你对这件事自身无比醉心。比如一个科学家拚命商量某种科学，或者技能东说念主员拚命商量某种东西，虽然也包括许多艺术家等等，这样的东说念主挺多的；第二种，你本来莫得蓄意要作念这样多参加，但一朝进去了，所谓的鸭子上架或者被绑在了战车上，你就必须任重道远。企业家对这种嗅觉应该非常深入，当你把一切投进去以后，你确乎莫得办法，遭受任何艰巨困苦，遭受任何景况，为了企业的发展你也必须去作念。
问
不同代际的企业家有莫得什么相反？
我合计上一代企业家更基于传统，他们的立异一般齐是从零作念起，少量少量作念出来的，因为没法借到太多外力。新一代企业家部分风趣上可以借到外力，主要来自四个方面：
一是家庭方面。不少新一代的企业家，他们的父母那一辈照旧打好一定基础了；
二是社会成本层面。往常这样多年，出现了千千万万个创业公司，不少创业公司倒闭了，他们个东说念主却没受什么影响，因为这些东说念主拿的齐是投资者的钱，投资者的钱花掉以后，企业倒闭就倒闭了。我投资的企业至少倒闭了上百家，但这些东说念主齐活得好好的，因为钱是投资东说念主出的。咱们那一代东说念主作念企业，身家人命齐拿出来了，我刚作念新东方的时候，每月就60块钱的工资，我为了能上课，用30块钱买了十盒磁带，家里就闹得不可开交，因为把全家的生活费给花掉了，是以咱们的创业是从相对卑微的状态开动的。
三是社会环境的变化。当今的社会环境比咱们当初宽松许多，我当初为了拿新东方第一张办门户司，整整半年时候，至少到预计部门走了一百趟，但当今办营业派司就好得多，政府提供了许多一站式服务，营商环境照旧相对宽松了。
四是科技基础。咱们当初莫得科技基础，干的齐是苦哈哈的活儿，当今科技发展一方面带来了竞争压力，另一方面也带来了新的机遇，比如从区块链到元寰宇，这些东西是咱们那一代东说念主想齐不敢想的，当今到了咱们这个年龄，即使想也不一定搞得懂，别看黄怒波、我，天天把区块链、元寰宇放在嘴边，其实等于怕别东说念主看出来咱们过期云尔，但年青一代东说念主等于在这样的环境中长大的，他们具备这样的上风。
我当今也搞直播，等于作念点和一又友们的对谈，留住笔墨。我当今的直播莫得销售额，因为我作念的直播更像是我原本教学的延续。在90年代初，中国连互联网影子齐还莫得，我就在大会堂给两千东说念主上课了，我当今作念直播，试验上亦然在以一个诚挚的身份聊天、授课云尔，只是我授课的对象不再只是以前的学生，而是更多的粉丝们，是以我作念的事情试验上莫得超出诚挚的范围。至于有几许东说念主听、几许东说念主不听，这跟原本是不一样的。我在大会堂里重新讲到尾，两千东说念主莫得东说念主会离开，但当今通过直播去讲，会对我提议更多的挑战，比如同期两万东说念主在线，要是你讲得不好，他离开的时候呼叫齐毋庸打，是以要让一个东说念主重新听到尾，你就必须讲得更风趣、更有魔力、更有内容、更有内涵。我也濒临着更大的挑战，我年龄大了，遴选新念念想、新坚韧、新技能、新玩法的能力不如年青的时候了，是以我需要拿出200分的勤恳，才能作念好我年青时候所能作念到的遵循。
问
企业怎样穿越周期、可抓续发展？企业家最应该坚抓什么？
波多野结衣 女同企业倒闭是很普通的状态，不行因为一个企业倒闭就说这个企业家不遵循，因为企业倒闭也不是企业家我方茂盛看到的，是外部环境和里面决议相互瓜代带来的收尾。外部环境，比如原材料一会儿加价、供应链一会儿中断、海外联系的变化，还有企业业务周期的变化，齐有可能带来企业不可应答的遏止。每年因为外部环境倒闭的企业不在少数，每年央求收歇的企业也不在少数，我合计这不行怪企业家，因为他们莫得办法。
里面决议。部分风趣上，这部分应该是企业家我方负使命。比如一个企业拿到融资以后无度用钱，尤其有些创业者拿到一笔投资以后，干的第一件事情等于把我方的办公室从10平米扩成50平米，把庸俗办公桌换成了红木办公桌，我认为这样的东说念主所指示的企业深信会倒闭，这种遏止等于自找的。虽然或然候这亦然没法幸免的，因为每个东说念主齐有我方的眼界、常识和决议的天花板，你的决议不一定每次齐正确。一个企业家一年可能要作念几千个万里长征的决议，或然候一个小的决议也可能会引来大的流弊，但你也没办法要求企业家通盘的决议齐正确，这是不可能的。比如在教培边界，两年前各人拚命把钱投进了在线教学，但终末也出问题了。新东方在这方面莫得受太多伤害，因为我那时的决议是，不要把钱投在一个我我方齐看不清的生意模式上。虽然，这也波及到企业家的个性，比如能不行容下团队，能不行听取不快活见，能不行在作念决议之前作念深入的调研等等，这些东西齐是内在成分。
一个企业没法遵循下去，表里部原因齐有，在这个前提下，各人要去分析，一个企业要是不行遵循、崩盘了，到底是什么原因？无非是几个方面，第一是企业缺钱，第二是企业缺东说念主，第三是企业主义诞妄。
缺钱意味着什么？居安念念危变得非常首要，我相比红运我有居安念念危的能力，不管是个东说念主生活照旧新东方的发展，不然这一次新东方应该也就“翘辫子”了。既然钱是首要要素，企业留多余粮，尽可能不要乱用钱，也不要过于明志励志，许多企业出事等于因为太明志励志了，告贷过多就会出问题。
缺东说念主呢？有些企业家一意孤行，认为我方是老迈，我方什么齐对，下面的东说念主什么齐不对，或者我方说什么等于什么，我合计这样的企业也不可能长期，因为他部下莫得信得过的东说念主才，信得过的东说念主才会勇于跟你争论、争辩、反对以致抗击，虽然最终杀青一致以后，各人依然茂盛不遗余力地去实施。
第三是主义，或然候外部环境、里面环境莫得办法让你去百分之百作念对，但我合计去作念面向畴昔老匹夫需要的事情，故国需要的事情，世界需要的事情，只须在这个大方进取把正了，就不会有问题。
此外，我要补充少量，企业家毫不行作念罪犯乱纪或者贪污衰弱的事情，要是企业家作念事情莫得底线，他作念出来的东西对东说念主民的生活和社会的褂讪不会有平正，而且这样的东说念主十足不行称为企业家。
问
当今二次创业的状态你很享受吗？畴昔会有什么筹画？
情怀是复杂的，毕竟这一次许多信托我的投资东说念主，还有买新东方股票的老匹夫确乎亏了钱，我但愿通过我方的勤恳帮他们把钱挣回归，虽然有莫得这个能力和契机就另当别论，但我是有这个心愿的。我也但愿我方依然可以再多挣点钱，我我方倒不一定要花几许钱，我当今有的钱也豪阔我花了，但我有了更多钱就可以作念更多功德，可以捐给农村地区的孩子，或者尽可能匡助更多东说念主。
我当今作念新东方和东方甄选是不是心甘甘心？爽朗说，我这辈子作念事情尽管也有那种违拗了我方的神色不得不去作念的事，但我主要作念的事情齐是我茂盛去作念的。要是你作念的事情是作念给别东说念主看的，但你我方并不想作念，这是对我方人命的花费，从这个风趣上来说，我作念新东方和东方甄选，齐是我依然心爱且茂盛去作念的。
我当今年龄大一些了，作念事情的款式也和年青时候不太一样了，年青的时候我会不计成果、任重道远，把通盘时候元气心灵齐放进去。但到了我这个年龄，60岁了，我茂盛为新东方连接花时候和元气心灵鼓吹它的发展，内心也心爱作念新东方，但我也茂盛给我方留点时候过点业余生活。比如我当今比以前还要勤勉，但我依然会每周和不同的一又友直播聊天，因为这是我出奇心爱的事情。
要是我或然候，或者像王石那样到哈佛大学听两年课，也很可以，而且我可能比他更有上风。第一，我听课深信莫得话语抵制，王石那时学话语关联词学得七死八活（笑）；第二，我应该比他更容易听懂少量，因为我本来等于东说念主体裁科出生，我遴选东说念主体裁科的内容应该更容易一些。但王石依然是我学习的榜样，他非常了不得，年岁那么大了，还会到许多大学学习，当今又开动从新创业。他刚好比我大一轮，我到了他阿谁年龄，料想要么等于饴含抱孙，要么等于浪迹海角，就不会再去想作念奇迹了。
问
对于遵循和立异，在企业界里有您认为是榜样的东说念主吗？
到了我这个年龄，就不会专注于某一个东说念主行动榜样，但在我的东说念主生中，的确有许多榜样，包括当今中国的企业家们，我能从他们身上或多或少学到不少东西，要是是我身边领略的东说念主，我会分析性地从他们身上学优秀的东西，即使是那些作念企业照旧失败的东说念主，他们身上也会有一些东西值得我去学习。在历史中也会有一些榜样，比如徐霞客，他是我行走的榜样；比如苏东坡，是我在生生气派的榜样；比如弘一法师，是我东说念主生气派和超然人间的榜样。一言以蔽之，生活中其实会有各式千般的榜样，你可以在某个方面尽可能向他们学习，而不是盯着一个东说念主学习。
可能有些年青东说念主需要一个十足的榜样来引颈我方发展，但我一直认为寻找十足的榜样是有危急的，你只可看到他们在你眼前展领悟来的，而他们莫得展领悟来的那一面，你是不知说念的。其实榜样是一个你寻找我方东说念主性、东说念主格不休完善的历程，而不是你盯着一个东说念主向他学习的历程，学习一定是多元化的，正所谓三东说念主行必有我师，咱们可以综合性地向周围的东说念主学习，就像我也从家乡的农民身上学到了许多东西。
今天时候差未几了，感谢亚布力提供了这样的契机让我跟各人同样。今天的主题是《遵循和立异》，我谈了对遵循和立异的体会，我信托，只须身为企业家，就得遵循下去，即使到终末莫得办法，也得重新再来，这亦然一些企业家正在作念的事情。
企业的发展为中国的经济繁荣作念出了很大的孝敬，国度一而再、再而三地强调因循民间企业发展，不管是中袖珍照旧大型企业。我信托畴昔跟着中国经济的发展，一代一代新的企业家依然会不休成长起来，尽管成长环境不一样，面对的社会环境也不一样，面对的科技力量、器具也不一样，但我信托企业家精神的内涵是一样的——任重道远、刚劲不服，作念我方从内心认同且有价值的事情，为故国和社会的繁荣作念孝敬！
今天的同样就到此为止！再次感谢各人！